Superficie :
850ha
Population 1999 :
112 habitants
Habitants :
les Malvédians
Cours d’eau :
l’Arieusec
Origine du nom :
traduisible par « mauvais voisins », il semble dater du Xe
ou du XIe siècle, époque ù émergent dans la région des petits
seigneurs qui s’imposent par de violents coups de main.
Historique :
Situé dans les Frontignes, au
cœur du bassin de l’Arieusec, le village est implanté au pied d’une
montagne calcaire dont les falaises sont percées de grottes habitées par
l’homme préhistorique. Le territoire est colonisé par les Romains. Pierre
de Malvezie est mentionné au XIIe siècle en qualité de
chevalier. Sa famille domine le village jusqu’au XIVe siècle, époque
à laquelle celui-ci disparaît lors de l’épidémie de peste qui dévaste
la région. Les grottes sont équipées de murs de fortification, peut-être
par une communauté cathare qui s’y serait réfugiée. Au XVe siècle,
les vicomtes de Larboust se disent barons de Malvezie. Le territoire fait
partie de la châtellenie de Fronsac, qui relève du comté de Comminges. En
1590, une charte est établie entre le baron Jehan d’Orbessan et les
habitants du village, afin de définir leurs droits et
leurs devoirs. Comme dans beaucoup d’autres villages, les conditions
de vie sont difficiles, de nombreux habitants sont contraints de devenir
colporteurs.
Grotte fortifiée
(Préhistoire) :
Des vestiges trouvés dans
cette grotte attestent qu’elle a été occupée par l’homme préhistorique.
Isolée dans la montagne, elle a pu servir de cachette. Les restes d’un mir
indiquent qu’elle a été transformée en site défensif. Ce type de
fortification a été appliqué par les cathares dans les grottes de la vallée
de l’Ariège appelées Spoulga. Cette grotte a peut-être été un site
cathare à l’époque de la grande hérésie.
Croix
(XVIIIe siècle) (Fer et marbre) :
À l’entrée du village,
cette croix est dressée sur un socle constitué d’éléments composites.
Elle marque l’emplacement de l’ancienne chapelle Notre-Dame-du-Salut,
construite en 1638, grâce à la générosité de Dominique Deux, prêtre de
Malvezie. En 1822, la chapelle est désignée sous le vocable de chapelle du
Bon-Secours. Elle est interdite pendant la Révolution, et l’édifice tombe
en ruine. Seule cette croix en conserve désormais le souvenir.
L’Assomption
(XVIIIe siècle) (Bois plâtré et doré) (Église) :
Ce bas-relief est un vestige
du retable de la chapelle de la Vierge située dans l’église paroissiale.
Cette Assomption, qui représente Marie emportée au ciel par des anges, est sûrement
l’œuvre d’un artisan local.
Sainte Germaine
(Fin du XIXe siècle) (Plâtre peint et doré) (Église) :
Germaine Cousin est née à
Pibrac, dans la région toulousaine, en 1579. Cette bergère passe sa vie dans
les champs à prier Dieu et à faire la charité aux pauvres. Elle meurt seule
sur sa paillasse, à l’âge de 22 ans. Elle est béatifiée par Pie IX en
1854 puis canonisée en 1867. Au XIXe siècle, la dévotion envers
la bergère se répand dans toute la région, où de nombreuses statues sont
érigées.
Lavoir
(1858) (Pierre et bois) :
Le lavoir communal est un lieu
de sociabilité privilégié dans la vie du village. En effet, les femmes
s’y réunissaient pour faire la lessive, et elles se tenaient au courant des
faits divers. Ce lavoir est alimenté par une source. Il a été restauré à
la fin du XXe siècle.
Vierge et
monument aux morts (Fin du XIXe siècle) (Calcaire) :
Cette statue de la Vierge est
érigée sur la place principale du village. La plaque de marbre qui constitue
le monument aux morts de la Première Guerre Mondiale a été apposée ultérieurement
au socle. Le choix de cet emplacement a suscité une véritable polémique.
(Source :
Le Patrimoine des Communes de la Haute-Garonne, Tome I, Ed. Flohic,
Paris, 2000.)
Actuellement en construction.
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